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第十二届世界王氏恳亲联谊大会论文集中陕西王氏文化研究会代表陕西书法评论家王根权老师发表论文《武圣王翦》。
发布时间:2015-11-24 13:35:07     点击次数:1887

武圣王翦

 中华民族尚武精神的文化符

                             王根权

中华民族是一个伟大的民族,是一个为人类文明文化做出巨大贡献的民族。自从这个民族步入人类文明以后,这个民族就有一个优的品格并世代传承将其不断地发扬光大,这个优良的品格就是崇文尚武。

崇文可以从有了文字开始,尚武可以从有了战争算起。文字发明,于是乎有了职业文人。战争的出现,于是乎有了职业军人。文字的发明,战争的出现,文人军人大量涌现,崇文尚武之风日渐盛行。累日年,中华民族博大精深的文武之道文武之道相依相辅加速了中华民族文明的步伐。驰鹜沿革,崇文尚武中华民族两大精神文明的文化符号。崇文尚武两大精神文明文化符号如同两条中华巨龙,腾飞于中华民族的万里天空萦绕于中华民族每一个子孙的心田鼓舞中华民族一步步、一代代向前迈进发展。

崇文尚武是中华民族安邦兴国之两大精神文明基石,同时也是中华民族的两大美德回顾中华民族的历史,大凡国家强盛均是崇文尚武两大精神文明并重,中华民族两大美德光大之时。大凡国家衰弱均属崇文尚武两大精神文明偏失,中华民族两大美德淡漠之时。历史的经验教训值得注意:中华民族要发展,离不开崇文尚武两大精神文明、中华民族两大美德的支撑,国家要强盛,必须用崇文尚武两大精神文明、中华民族两大美德唤醒国人。

每当我们提起文尚武两大精神文明、中华民族两大美德之时们喜上眉梢,高兴不己,满怀自豪,骄傲无比。高兴骄傲过后却又不能不让我们静想沉思,崇文尚武两大精神文明、中华民族两大美德的发展是不平衡的,在其初始就存在着偏失,在其发展的过程中又有着诸多的不尽人意。秦之前是百家争鸣的时代,百家争鸣的公元前551年,我们的文圣孔子诞生了,时隔300余年,到了西汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,孔子被尊为圣人,从此文化人顶礼膜拜,时至今日。而我们认为的武圣应推举王翦为中华民族之武圣,王翦诞生于中华民族大统一的秦代公元前303年,王翦用他的武德和军事天才奠基了中华民族的统一,其武圣之尊誉却很少有人提及,时间过去了2300余年,时至今日仍以大将军称。这不能不说是中华民族文明文化的一大遗憾,不能不说是中华民族美德的一大缺失。 

初始之偏失,武圣之缺位,使得中华民族尚武美德变得暗淡,尚武精神文化符号变得模糊。我们的民族、我们的国家、我们的人民在尚武方向上长期迷茫,乃至于每每兵弱将怯,遇有外忧内乱,则国不成国,家不成家,人民多次陷入灾难之深渊。武圣不能缺失,武圣之位不能长期空缺。于是乎历朝历代的统治者发现寻找武圣,其结果推出的只是一些良将。文化人和人民群众也在寻找发现武圣,其结果推出的只是一些英雄。到了近代,鉴于四大名著《三国演义》在民众间的巨大影响力,尤其是其中的五虎上将之一关羽妇孺皆知,一些文化学者一步步将关羽推上武圣宝座,一时间庙宇遍布全国城乡,香火旺盛了得。

小说《三国演义》中,关羽为东汉末年名将,早期跟随刘备辗转各地,曾被曹操生擒,于白马坡斩杀袁绍大将颜良,与张飞一同被称为万人敌。他武艺超群,勇冠三军,其千里走单骑、过五关斩六将的故事传唱不衰。建安二十四年,关羽围襄樊,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,威震华夏,曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援,东吴吕蒙又偷袭荆州,关羽腹背受敌,父子兵败被杀,关羽身首两地。

元末明初作家罗贯中写的小说《三国演义》小说出版后,关羽逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。明代以后朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名。

事实上,中华民族五千年发展的历史过程中,英雄豪杰数不胜数,除了关羽,还有一大批著名的战将、良将,比如秦国著名将领白起,初汉三杰之一的韩信,抗击匈奴的名将卫青、霍去病,唐朝大将李靖、秦琼、敬德、郭子仪、李勣、苏定方、薛仁贵、薛讷、王忠嗣、高仙芝、李光弼、郭子仪,南宋“精忠报国”的岳飞,大明“常胜将军”常遇春、大将徐达、抗倭名将戚继光等等。他们个个都是军中旗帜,人人皆为英雄豪杰。

以史而论,其实还有一位比上述英雄豪杰更厉害更了不起的战神级大将军。他可以说是英雄中的英雄,战将中的战将。他不仅拥有赫赫战功,更有重大的军事战役,并获得决定性的胜利,且此战役对历史有重大影响力,奠定了中国的基本版图。他具有很高军事战略修养且军事生涯时间漫长,身经百战,百战百胜,从无败绩。最重要的是他智勇双全,才智多谋,品德高尚且能够善始善终,寿终正寝。他就是大秦将军、武成侯王翦。 

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