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“王”字的造字本义考
发布时间:2015-02-04 13:14:17     点击次数:1360

   古文字“王”字,象上古军事统帅所执斧钺之形,初始之时指代秉持斧钺之人即有军事统帅权的首领,以主刑杀之斧钺象征“王”者之绝对权威,以后随着国家的出现,才逐渐演化成握有最高行政权力的统治者。

    一、对于古文字“王”字的造字本义,学术界有不同的观点。通过对商周时期甲骨文、金文中“王”的字形考释,有助于揭示“王”字的造字本源。

    其一,象兵器斧钺之形。吴其昌揭示甲骨文金文中的“王”字造字本义,为兵器斧,即黼也;林沄进一步发挥其说,认为“王”字象斧钺之形,在商代之前为军事民主制社会的军事首领的象征和称呼。徐中舒遵从此说。

    其二,象“火”上炎之形。清吴大澄著《说文古籀补》,即据《盂鼎》铭文注曰:“王,盛也,大也,从二从丄,丄古火字,地中有火,其气盛也。火盛曰王(旺),德盛亦曰王。”罗振玉、王国维、朱芳圃、马叙伦等皆踵其说,解“王”为火。

    其三,“王”乃“往”之初文。如顾实认为甲骨文“王”字即天下所归往之往字。叶玉森、屈万里、吉德炜(Keightley.DavidN.)等,也都认为“王”与“往”有关。

    其四,象凤冠倒置之形。叶玉森认为古“王”字象古代王者之峨冠。“盖王本象古冠形,皇为后期字,仍增一冠形于上,象后制之冕,并从王声。知古代皇王,表异于众者,惟冠冕显著矣。”陈梦家、许进雄等皆从其说。

   其五,象一人端坐之形。徐中舒以“王”字与“士”、“皇”为一字,“士、王、皇三字均像人端而坐之形,其不同者:王字所像之人,较之士字,其首特巨。而皇字则更于首上着冠形。”董作宾、胡厚宣等人说法与之相类。

   其六,象“大人”之形。黎正甫认为甲文“王”字象一大人之形。胡厚宣、齐文心等人,也认为“王”字所象为一奴隶主站立之形,或部落酋长形象。

   其七,象男性生殖器之形。郭沫若考证甲金文中的“王”字与“土”、“士”、“且”字同,实即皆像牡器之形:“在初意本尊严,并无丝毫猥亵之义。入后文物渐进,则字涉于嫌,遂多方变形以为文饰,故士上边为一横笔,而王更多加横笔以掩其形。”“其在母权时代用于以尊其王母者,转入父权则当以大王之雄以尊其王公。且已死之示称之为祖,则存世之示自当称之为王。祖与王,鱼阳对转也。”

比较以上诸家考释,我们认为吴其昌、林沄等释“王”象斧钺之形,较近本义。细察甲骨文金文“王”字字形,正像“横置的钺”,而钺正是我国古代“军事统帅权的象征物”。

    二、何以斧钺就有了象征军事统帅权力的征伐大权了呢?按说斧钺本是古代兵器,也是一种用以“大辟之刑”的主要刑具。不过在特殊意义上来说,它又曾长期作为军事统帅权的象征物。如西周时代的《虢季子白盘》铭云:“锡用弓,形矢其央;锡用钺,用征蛮方。”《左传》昭公十五年:“鏚钺、矩鬯、彤弓、虎贲,文公受之……抚征东夏。”《世纪•殷本纪》:“赐(周文王)弓矢斧钺,使得征伐,为西伯。”这些都是后世君王以弓矢斧钺为赐物,并以此象征授予某个大臣或诸侯以征伐大权。我们认为,这当是对历史上已经传承已久的一种制度的继承。

   

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